Michael Mann : les sources du pouvoir social (IEMP)

Sociologie · Master 2

Réseaux de pouvoir idéologique, économique, militaire et politique chez Michael Mann.

Introduction

Dans The Sources of Social Power (premier volume paru en 1986), Michael Mann propose une histoire du pouvoir depuis les premières civilisations. Il rejette l’idée de « société » comme totalité unifiée et la remplace par des réseaux de pouvoir qui se chevauchent et s’entrecroisent.

Le deck présente les quatre sources du pouvoir, la distinction entre pouvoir despotique et infrastructurel, et l’idée que l’histoire avance par des émergences interstitielles. Il propose enfin d’utiliser ce cadre pour penser un cas suisse.

Objectifs d'apprentissage

Nommer et définir les quatre sources du pouvoir (idéologique, économique, militaire, politique)
Distinguer pouvoir collectif et distributif, extensif et intensif, autoritaire et diffus
Expliquer la différence entre pouvoir despotique et pouvoir infrastructurel de l’État
Comprendre pourquoi Mann refuse la notion de société comme système unique
Appliquer le modèle IEMP à un exemple suisse en en pointant les limites

Concepts clés

Quatre sources: Mann distingue les réseaux idéologiques, économiques, militaires et politiques (IEMP), qui s’organisent chacun différemment et se combinent selon les époques.
Société comme réseaux: Il n’existe pas de système social unique: il y a des réseaux de pouvoir enchevêtrés, aux frontières différentes (religion, marché, armée, État).
Pouvoir despotique et infrastructurel: Le premier est la capacité de l’élite à décider sans négocier avec la société; le second, la capacité de l’État à pénétrer le territoire et à faire appliquer ses décisions.
Émergence interstitielle: Les nouvelles formes de pouvoir apparaissent souvent dans les interstices des institutions existantes, avant de les bouleverser.

Conclusion

Le modèle IEMP offre une grille souple pour étudier le pouvoir sans le réduire à une seule dimension. Mann invite à regarder comment les réseaux se combinent plutôt qu’à chercher une cause ultime.

Sa force tient aussi à une limite: l’ampleur de l’ambition le rend difficile à tester directement, et il faut l’utiliser comme outil d’enquête plutôt que comme loi.

Cartes

Que signifie IEMP chez Mann ?: Idéologique, économique, militaire, politique: les quatre sources du pouvoir social.
Pourquoi Mann refuse-t-il de parler de « la société » comme d’un tout ?: Parce que les réseaux de pouvoir se chevauchent sans coïncider: les frontières de la religion, du marché, de l’armée et de l’État diffèrent.
Qu’est-ce que le pouvoir infrastructurel de l’État ?: Sa capacité à pénétrer la société et à mettre en œuvre ses décisions sur tout le territoire (administration, fiscalité, registres).
Qu’est-ce que le pouvoir despotique de l’État ?: La marge d’action de l’élite étatique pour décider sans négociation institutionnalisée avec les groupes de la société civile.
Qu’appelle-t-on pouvoir collectif et pouvoir distributif ?: Le premier est la capacité de coopérer pour agir sur la nature ou les tiers; le second, le pouvoir de certains sur d’autres.
Qu’est-ce que l’émergence interstitielle ?: L’apparition de nouveaux réseaux de pouvoir dans les marges des institutions existantes, qui peuvent ensuite transformer l’ordre établi.
Quel lien Mann établit-il entre militarisme et démocratisation ?: Il montre que la mobilisation de masses dans les armées modernes a nourri des revendications de citoyenneté.
En quoi Mann se distingue-t-il de Marx ?: Il refuse de faire de l’économie la source dominante en dernière instance: selon les époques, les autres sources peuvent primer.
Qu’est-ce que le pouvoir extensif ou intensif ?: Extensif: organiser de très vastes populations; intensif: obtenir une forte mobilisation de ses membres.

Glossaire

Réseau de pouvoir: Ensemble de relations par lesquelles des acteurs organisent des ressources pour atteindre des objectifs.
Pouvoir infrastructurel: Capacité d’un État à appliquer ses décisions sur l’ensemble du territoire.
Pouvoir despotique: Marge de décision d’une élite étatique sans négociation avec la société.
Pouvoir idéologique: Capacité de donner du sens, des normes et des rituels qui organisent les relations sociales.
Émergence interstitielle: Apparition d’un nouveau réseau de pouvoir dans les interstices de l’ordre établi.
Polymorphisme: Capacité des acteurs à combiner plusieurs sources de pouvoir selon les situations.