Colonialité du genre : Lugones et Oyěwùmí

Études genre · Master 2

Le système genre moderne/colonial chez María Lugones et Oyěwùmí.

Introduction

Pour la philosophe María Lugones, le système de genre binaire n'est pas universel : il est un outil de la modernité coloniale qui s'est imposé en transformant des organisations sociales préexistantes. Elle prolonge la notion de colonialité du pouvoir d'Aníbal Quijano pour parler de colonialité du genre.

La sociologue nigériane Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí, dans The Invention of Women (1997), soutient que la société yoruba précoloniale s'organisait selon l'ancienneté plutôt que selon le genre. Ces thèses sont discutées, notamment pour leur généralisation. Le deck en présente les arguments et les critiques.

Objectifs d'apprentissage

Expliquer la colonialité du pouvoir et du genre
Résumer la thèse d'Oyěwùmí sur la société yoruba
Identifier les critiques adressées à ces thèses
Relier ces approches au féminisme décolonial

Concepts clés

Colonialité du genre: Lugones soutient que la colonisation a imposé un système de genre binaire, hiérarchisé et racialisé, qui a refaçonné les rapports sociaux des peuples colonisés.
L'ancienneté chez les Yoruba: Selon Oyěwùmí, l'ancienneté plutôt que le genre organisait les rapports sociaux ; la catégorie « femme » serait importée par la colonisation et le regard occidental.
Un débat: Ces thèses sont critiquées : certains historiens jugent le tableau trop simple ou idéalisé, et contestent que le genre n'existait pas avant la colonisation.

Conclusion

Lugones et Oyěwùmí interrogent l'universalité du genre et montrent que les catégories du Nord ne s'exportent pas sans effets. Leur lecture reste débattue, et la prudence historique est de mise.

À retenir : Quijano, Lugones, 1997, ancienneté, critique de la généralisation.

Cartes

Qui a forgé l'expression colonialité du pouvoir ?: Aníbal Quijano, sociologue péruvien.
Que soutient Lugones ?: Que le système de genre binaire a été imposé par la modernité coloniale, intimement lié à la race.
Quel livre d'Oyěwùmí paraît en 1997 ?: The Invention of Women : Making an African Sense of Western Gender Discourses.
Quel principe organisait la société yoruba selon Oyěwùmí ?: L'ancienneté, c'est-à-dire l'âge relatif.
Quelle critique est faite à Oyěwùmí ?: Un tableau jugé trop schématique et un risque de généraliser à toute l'Afrique à partir d'un seul cas.
Que signifie « décolonial » ?: Une approche qui interroge les héritages coloniaux dans les savoirs et institutions, au-delà de la fin des empires.
Quel lien entre race et genre chez Lugones ?: La colonialité du genre est inséparable de la hiérarchie raciale : être « femme » dépendait de la place dans cette hiérarchie.
Quelle est la portée politique de ces thèses ?: Elles incitent à ne pas exporter les catégories du Nord comme des normes universelles.
Qu'est-ce que le système moderne/colonial de genre ?: Selon Lugones, une organisation hiérarchique du genre issue de la colonisation, qui s'est imposée aux populations colonisées.

Glossaire

Colonialité: Persistance des logiques de domination coloniale après les indépendances.
Décolonial: Perspective critique visant à remettre en cause les héritages coloniaux dans le savoir.
Binarité de genre: Organisation sociale en deux catégories exclusives, homme et femme.
Ancienneté: Principe d'organisation sociale fondé sur l'âge relatif.
Universalisme: Idée que des catégories sont valables partout.
Épistémologie du Sud: Courant valorisant les savoirs produits hors des centres académiques occidentaux.