# Elias : civilisation des moeurs et contrôle du corps Sociologie · Master 1 > Norbert Elias : pudeur, contrôle des pulsions et évolution des manières de table. ## Introduction Dans La civilisation des moeurs (1939), Norbert Elias analyse l'évolution des manières de manger, de se moucher, de dormir ou d'exprimer la violence en Europe, à partir de manuels de savoir-vivre du Moyen Âge à l'époque moderne. Il montre que les comportements corporels se raffinent peu à peu : les seuils de pudeur et de dégoût avancent. Son explication est sociologique : l'État moderne monopolise la violence, les interdépendances sociales s'allongent, et les individus intériorisent des contraintes extérieures sous forme d'autocontrainte. La cour royale joue un rôle de modèle où l'on apprend à maîtriser ses affects pour réussir. Le deck présente la thèse, ses concepts et les débats (ethnocentrisme, linéarité) et suggère des pistes d'application contemporaines. ## Objectifs d'apprentissage - Expliquer le lien entre monopole étatique de la violence et autocontrainte - Définir seuil de pudeur et figuration - Illustrer l'évolution des manières de table avec des exemples de manuels - Discuter les critiques adressées à la thèse d'Elias ## Concepts clés - **Processus de civilisation** : Évolution à long terme des comportements et des structures psychiques vers un contrôle accru des pulsions, lié à la formation des États et à l'allongement des chaînes d'interdépendance. - **Autocontrainte** : Contrôle de soi intériorisé : ce qui était imposé de l'extérieur (interdits, punitions) devient habitude et conscience personnelle. - **Seuil de pudeur et de gêne** : Frontière variable à partir de laquelle des fonctions corporelles deviennent honteuses et sont cachées. - **Société de cour** : Milieu où la compétition pour la faveur du roi exige une maîtrise des gestes et des paroles, et qui diffuse des modèles de civilité. - **Figuration** : Réseau d'interdépendances entre individus dont les actions s'enchaînent ; l'individu et la société sont inséparables. ## Conclusion Elias montre que les comportements corporels que l'on croit naturels sont l'aboutissement d'un long travail social. Le corps civilisé est un corps contenu. À retenir : monopole de la violence, autocontrainte, seuil de pudeur, société de cour. ## Cartes ### Quelle est l'oeuvre principale d'Elias sur ce sujet ? La civilisation des moeurs (1939), prolongée par La dynamique de l'Occident. ### Que veut dire « processus de civilisation » ? Un changement long du contrôle des affects, lié à l'État et aux interdépendances. ### Quel rôle a le monopole étatique de la violence ? Il pacifie les relations quotidiennes et incite à l'autocontrainte. ### Qu'est-ce que l'autocontrainte ? Le contrôle de soi intériorisé, passant de la contrainte externe à l'habitude. ### Quels documents Elias utilise-t-il ? Des manuels de savoir-vivre, dont ceux d'Érasme (De civilitate morum puerilium, 1530). ### Qu'est-ce que le seuil de pudeur ? La limite socialement variable de ce qui est montré ou caché des fonctions corporelles. ### Qu'est-ce que la société de cour ? Un espace où l'on rivalise pour la faveur du roi, d'où une maîtrise des affects et un raffinement des manières. ### Qu'est-ce qu'une figuration ? Un réseau d'individus interdépendants dont les actions s'influencent mutuellement. ### Quelle critique est parfois adressée à Elias ? Un schéma trop linéaire et centré sur l'Europe, qui pourrait hiérarchiser les cultures. ## Glossaire - **Civilité** : Ensemble des règles de bonne conduite dans la vie sociale. - **Autocontrainte** : Contrôle de soi intériorisé. - **Pudeur** : Retenue face à l'exposition du corps. - **Monopole de la violence** : Concentration de la force légitime dans l'État. - **Interdépendance** : Dépendance réciproque entre individus et groupes. - **Habitus psychique** : Structure durable des affects et pulsions. https://ruvy.ch/decks/-P5CtFkRqCJl9w7ZtpGi