Le constructivisme : Wendt et les identités

Science politique · Master 1

« L'anarchie est ce que les États en font » : normes, identités et intérêts construits.

Introduction

Le constructivisme met l'accent sur le rôle des idées, des normes et des identités dans la politique internationale. Alexander Wendt, dans un article de 1992 puis dans Social Theory of International Politics (1999), affirme que l'anarchie est ce que les États en font : la structure n'est pas seulement matérielle, elle est sociale.

Les intérêts des États ne sont pas donnés une fois pour toutes ; ils sont construits par les interactions et les identités. Wendt distingue trois cultures de l'anarchie, hobbesienne, lockéenne et kantienne, selon que les États se perçoivent comme ennemis, rivaux ou amis.

Ce deck présente ces apports et les compare aux théories rationalistes.

Objectifs d'apprentissage

Expliquer la thèse « l'anarchie est ce que les États en font »
Décrire les trois cultures de l'anarchie
Distinguer constructivisme et théories rationalistes
Discuter les limites de l'approche

Concepts clés

Construction sociale: Les réalités politiques résultent de significations partagées, et non de seules données matérielles.
Culture de l'anarchie: Distribution de connaissances partagées qui définit la manière dont les États se perçoivent.
Intersubjectivité: Significations partagées entre acteurs qui structurent leurs attentes.

Conclusion

Le constructivisme rappelle que la politique internationale est aussi un monde de significations. Les identités, les normes et les attentes partagées contribuent à définir ce que les États considèrent comme menaçant, légitime ou possible.

Son apport est surtout d'ouvrir la question du changement, que les approches matérialistes traitent mal, et de relier la théorie aux travaux sur les normes, les droits humains ou la sécurité.

Cartes

Quelle phrase résume la thèse de Wendt (1992) ?: « Anarchy is what states make of it » : la signification de l'anarchie dépend des interactions et des identités.
Quels sont les trois types de culture de l'anarchie ?: Hobbesienne (ennemis), lockéenne (rivaux) et kantienne (amis).
Que signifie culture hobbesienne ?: Les États se perçoivent comme des ennemis ; la violence est une norme et la survie est incertaine.
Que signifie culture lockéenne ?: Les États se reconnaissent mutuellement comme souverains ; ils sont rivaux mais respectent des limites à la violence.
Que signifie culture kantienne ?: Les États se perçoivent comme des amis, règlent leurs différends sans violence et s'entraident en cas de menace.
Comment les intérêts sont-ils conçus ?: Ils découlent des identités, elles-mêmes construites dans l'interaction ; ils ne sont pas fixes.
Que sont les entrepreneurs de normes ?: Acteurs qui promeuvent de nouvelles normes (ONG, États, experts), comme dans le cycle de vie des normes de Finnemore et Sikkink.
Quelle est la différence avec le rationalisme ?: Le rationalisme considère les préférences comme données ; le constructivisme les explique par le contexte social.
Quelle critique est avancée contre Wendt ?: Il garde une approche centrée sur l'État et sur une structure systémique, ce qui est jugé trop proche du néoréalisme par d'autres constructivistes.

Glossaire

Constructivisme: Approche selon laquelle la réalité internationale est socialement construite par des idées et des normes partagées.
Identité: Représentation que se fait un acteur de lui-même et du rôle qu'il joue.
Norme: Attente partagée de comportement approprié pour un acteur d'une identité donnée.
Socialisation: Processus par lequel un acteur intègre les normes d'une communauté.
Intersubjectivité: Significations partagées par plusieurs acteurs et qui structurent leurs relations.
Dilemme de sécurité construit: Idée que le dilemme de sécurité dépend des représentations de l'autre plutôt que de la seule structure.