Kant : Critique de la raison pure, jugements synthétiques a priori et idéalisme transcendantal

Philosophie · Bachelor 3

Révolution copernicienne, sensibilité, entendement, catégories et limites de la raison chez Kant.

Introduction

Emmanuel Kant (1724-1804) publie la Critique de la raison pure en 1781 (seconde édition 1787). Il y examine les conditions de possibilité de la connaissance a priori : comment des jugements universels et nécessaires, comme ceux des mathématiques et de la physique newtonienne, sont-ils possibles ?

La solution est la « révolution copernicienne » : ce n'est pas la connaissance qui se règle sur les objets, mais les objets (comme phénomènes) qui se règlent sur les formes de notre sensibilité et les catégories de notre entendement. La raison est ainsi limitée au champ de l'expérience possible ; la métaphysique dogmatique est critiquée dans la Dialectique transcendantale.

Objectifs d'apprentissage

Distinguer jugements analytiques, synthétiques, a priori et a posteriori
Expliquer l'Esthétique et l'Analytique transcendantales
Comprendre la distinction phénomène/chose en soi
Présenter les antinomies et la critique des preuves de Dieu

Concepts clés

Typologie des jugements: Analytique (le prédicat est contenu dans le sujet) vs synthétique (il l'étend) ; a priori vs a posteriori ; le problème : les jugements synthétiques a priori (7+5=12).
L'Esthétique transcendantale: Espace et temps sont des formes a priori de la sensibilité.
L'Analytique transcendantale: Les douze catégories (dont la causalité) sont des concepts purs de l'entendement unifiant les intuitions sous l'unité de l'aperception transcendantale.
Phénomène et chose en soi: Nous connaissons les phénomènes, non les choses en soi (noumènes).
La Dialectique transcendantale: Les paralogismes, les antinomies et l'idéal de la raison pure montrent les illusions de la raison qui outrepasse l'expérience.

Conclusion

La Critique de la raison pure fixe les limites de la connaissance et fonde l'idéalisme transcendantal. Sa postérité (idéalisme allemand, néokantisme, phénoménologie) est immense.

Elle prépare les deuxième et troisième Critiques, qui élargissent la raison à la morale et au jugement esthétique.

Cartes

Qu'est-ce qu'un jugement analytique ?: Un jugement dont le prédicat est contenu dans le concept du sujet (« tous les corps sont étendus »).
Qu'est-ce qu'un jugement synthétique a priori ?: Un jugement qui augmente la connaissance tout en étant universel et nécessaire (ex. 7+5=12).
Qu'est-ce que la révolution copernicienne de Kant ?: Faire régler les objets sur notre faculté de connaître.
Quelles sont les formes a priori de la sensibilité ?: L'espace (sens externe) et le temps (sens interne).
Combien de catégories Kant distingue-t-il ?: Douze, regroupées en quantité, qualité, relation, modalité.
Que signifie « Les pensées sans contenu sont vides, les intuitions sans concepts sont aveugles » ?: La connaissance requiert la collaboration de la sensibilité et de l'entendement.
Qu'est-ce que la chose en soi ?: La réalité indépendante de nos formes de connaissance, inconnaissable.
Qu'est-ce qu'une antinomie ?: Un conflit de thèse et d'antithèse également démontrables, révélant l'illusion transcendantale.
Quelle est la critique kantienne de la preuve ontologique ?: L'existence n'est pas un prédicat réel (cent thalers).
Quelle est la question qui guide le projet critique ?: Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer ?

Glossaire

A priori: Indépendant de l'expérience.
Phénomène: Objet tel qu'il apparaît.
Catégorie: Concept pur de l'entendement.
Aperception transcendantale: Unité du « je pense » accompagnant les représentations.
Schème: Médiation entre catégorie et intuition.
Antinomie: Contradiction de la raison avec elle-même.
Idéalisme transcendantal: Doctrine selon laquelle les conditions de l'expérience sont dans le sujet.